話しは現実的・現代風に変わります。以下のQ＆ Aは、無差別にクエッションらしい、またアンサ−らしいという会話らしい会話調です。（ようするに無責任、以下同じ）
　Q：秀吉は淀君も連れてきていたんでしたか。
　A：一時期はきていたでしょう。
　Q：家康などもやはり側室同伴かな。
　A：出兵だから他の大名はほとんどいなかったんではないかな。
　A：ほとんど単身赴任だね。もっとも軍隊に単身赴任はないでしょうけれども。
　Q：「単身赴任」といえば江戸時代は参勤交代で単身赴任が多かったろう。
　A：対馬からも参勤交代が江戸へいっている。
　A：江戸は単身赴任者でいっぱいだった訳だ。花の吉原など単身赴任の文化だね。
　Q：先輩、江戸時代となると強いですね。
　A：池波正太郎と司馬遼太郎はまかせなさい。
　Q：今と昔の単身赴任は大違いだね。昔の単身赴任は側室つきだ。
　A：まあ、今の発言は実感実感。白状しなさい。
　A：いやいや、私は潔白です。

１−２．近代日本の2度の大革命
　明治維新のスロ−ガンは「文明開化」。チョンマゲを切り落とし、ザンバラ髪。武士階級が消滅し、たいへん分かりやすい。この変革の痛みとして、西郷隆盛の西南の役が発生。幕末を演出した薩摩の精鋭1万5千人が消滅した。
　昭和２０年の敗戦は、終戦に至るまで300万人のいのちが失われ、軍隊が解体。改革の痛みどころの話しではない。スロ−ガンは「民主主義」。抑圧から開放されて自由と平等が保証された。これも分かりやすい。
　明治維新と昭和20年の敗戦は「革命」であり、構造的な大変革である。この大変革は国民一人々の目の前に分かりやすく、かつこれからがんばらねばならない、という合意が形成された。
　現代に至るこの400年の間に社会は根本的に変化している。 しかし「単身赴任を容認する社会」はこの400年間、大革命を2度経験しながら、当然視され継続してきた。
　そして今現在、我が国中で変革が叫ばれている。この変革とはなんだろう。その場合、単身赴任システムは継続するだろうか。
　すなわち、この単身赴任は、我が国民のDNAとなっているのだろうか。

１−３．単身赴任は日本独特のシステム
　友人に40代の（アルジェリア系）フランス人がいる。かれは日本女性と結婚し、スポ−ツマンで通信技術に強い。輸出入の小さな会社を経営し仕事も順調です。この彼に質問してみた。
　「フランスも官僚が強い国だと聞いていますが、単身赴任が有りますか」彼は言下に否定した。
　「それは有りません。民間会社でも難しい。強制すれば職場を辞めるでしょう。もちろん転勤は有ります。その場合はよく話し合わないとむりです。」アメリカはフランスほどではないがやはり「辞令１本」という訳にはいかない。
　このように「総合職」と呼んだりしている単身赴任システムは日本人社会の特徴である。この特徴は日本人のＤＮＡとなっているのか。

１−４．参勤交代システムのマトリックス表
　単身赴任が日本社会システムの特徴となった背景とは何だろう。はっきりしている事は参勤交代の制度である。徳川家光が「武家諸法度」に正式に決定して以来、これが江戸社会の骨格となった。
　この参勤交代の社会システムを仔細に検討してみると現代社会の骨格が形成されている事がよく分かる。これをマトリックスにしてみると以下の表ができる。

１−５．社会を見る視点・切り口
　上記の表は、ナントナントその社会構造が現在社会とほとんど同じである事を示している。表中強調文字は現在に続いているシステムである。
そして、単身赴任システムは「終身雇用制」「安全・信頼を基本とする社会」とセットになっている社会である。
　我が国社会は、江戸時代から４００年 この基本構造のままに現在の国際化・情報化社会に突入している。現在社会の「歪み」はこの基本構造が国際化・情報化社会の中で音を立ててきしんでいる状態なのです。そしてこの「軋み」は日本人のＤＮＡのきしみともなり社会面の「母親の我が子殺し」等、実に理解不可能なことに及んでいる。
　このレポ−トは、この社会構造を理解する事により、現在社会を見る「視点・切り口」を提供するものです。これによって終戦までの戦争の社会、そして現在社会の問題点を各人が「自分流に」切り口をもてる事を期待しています。この視点から見れば小泉内閣の「改革」は単なる景気対策に過ぎない事が分かるでしょう。